Syawal masa perkukuh silaturahim politik

Rumah terbuka beri peluang pemimpin parti berbincang secara peribadi dan berhemah SYAWAL bulan terbaik untuk masyarakat Islam memperkukuhkan silaturahim. Semangat berkesatuan sesama masyarakat Islam amat tinggi sekali pada bulan ini.

Di negara kita Malaysia, tradisi menyambut Aidilfitri amat unik sekali. Di samping berterusan mengagungkan kebesaran Allah sebagai tanda kesyukuran atas kemenangan menunaikan ibadah berpuasa dan kembalinya sifat diri kepada fitrah, masyarakat Islam menyambut hari kebesaran Islam ini dengan mengadakan rumah terbuka.

Tradisi sambutan sebegini sepanjang Syawal adalah satu budaya mulia yang harus sentiasa dipupuk. Di samping itu, ia adalah satu kegiatan sosial yang amat berkesan dalam usaha pengukuhan silaturahim dan persefahaman sesama masyarakat Islam. Keberkesanan kegiatan ini terbukti kerana proses sosialisasi yang dimanifestasikan menerusi amalan rumah terbuka dibina diatas semangat ajaran keagamaan.



Ia tidak dilakukan diatas kepentingan terhadap diri dan kelompok. Di atas asas inilah, saya berpandangan Syawal ialah masa terbaik untuk kita memperkukuhkan

silaturahim politik di dalam negara kita. Pandangan ini bermaksud bahawa sepanjang bulan ini, acara yang bersifat pertemuan peribadi antara tokoh-tokoh politik atau antara penggiat politik di pelbagai peringkat haruslah digerakkan secara aktif dan terancang.

Menerusi semangat Syawal, pertemuan pada acara rumah terbuka perlu dilanjutkan kepada sesi perbincangan dua hala atau perbincangan berkelompok antara tokoh dan aktivis politik daripada pelbagai aliran parti bagi membincangkan persoalan membabitkan kepentingan bersama di dalam proses pembinaan negara.

Pandangan ini disyorkan kerana beberapa faktor. Pertama, persepsi umum oleh masyarakat terba-

nyak terhadap kegiatan berpolitik di negara ini, kini menunjukkan bahawa ia sedang menuju proses keretakan. Kegiatan politik di dalam negara kita sudah tidak sihat lagi. Ini tergambar di dalam pelbagai bentuk pengucapan dan tindakan oleh pemimpin dan penggerak politik yang sering tuduh menuduh dan bantah membantah dalam pelbagai isu sehingga sesetengahnya kelihatan melampaui batas akhlak agama dan lunas demokrasi.

Pada pandangan sebahagian anggota masyarakat, perseteruan yang tertonjol daripada kegiatan

politik ini menimbulkan satu perasan yang membosankan. Kedua, parti-parti politik di negara ini terutama parti yang berorientasikan Melayu dan Islam seolah-olah begitu sukar sekali mendapatkan masa dan waktu sesuai untuk bertemu serta berbincang antara satu sama lain.

Bagi masyarakat terbanyak, keadaan ini amat pelik sekali. Ini kerana walaupun pemimpin utama parti-parti ini sudah menyatakan hasrat untuk saling bekerjasama pada perkara yang disepakati dan bersedia pula untuk bermaafan atas segala keterlanjuran politik masa lalu secara terbuka di dada akhbar, sehingga ke hari ini, masih belum ada sebarang pertemuan yang kukuh bagi merealisasikan hasrat itu.

Berasaskan dua faktor inilah, kita ingin menganjurkan supaya semangat berkesatuan yang didorong oleh cetusan sambutan Aidilfitri dimanfaatkan sepenuhnya oleh

semua pihak terutama pemimpin bagi meningkat dan memperku-kuhkan silaturahim politik di dalam negara.

Menerusi pertemuan yang bersifat peribadi dan perbincangan tidak rasmi antara pemimpin dan penggerak politik menerusi acara rumah terbuka sepanjang Syawal ini, ia diharap akan dapat memupuk suasana positif dan subur ke arah kerjasama lebih bermakna demi masa depan negara.

Usaha mengukuhkan silaturahim politik tidak bermaksud bahawa semua parti politik perlu bekerjasama di bawah satu payung atau satu lambang. Apa yang dicitakan menerusi silaturahim politik yang kukuh, ialah pemimpin dan parti-parti politik berada pada keadaan saling hormat menghormati antara satu sama lain.

Kegiatan berbantah di dalam pelbagai isu dan persoalan antara parti-parti politik harus terjadi di dalam suasana yang berhemah. Sikap saling menghormati ini hanya akan dapat diwujudkan sekiranya di antara mereka mempunyai sifat dan rasa untuk menghargai kepentingan peranan antara satu sama lain di dalam medan perkhidmatan rakyat menerusi wadah politik yang tersendiri.

Di dalam maksud yang lebih khusus, pihak kerajaan dan pembangkang hendaklah saling menghormati kewujudan fungsi dan peranan masing-masing di dalam proses pembinaan negara menerusi kerangka dan amalan demokrasi yang segar.

Di dalam negara kita kini, banyak persoalan yang sedang terjadi di dalam pelbagai sektor yang menuntut kerjasama segenap pihak terutama pertubuhan politik sama ada daripada pihak kerajaan atau pembangkang. Negara kita, seperti juga banyak negara lain, sedang berdepan pelbagai isu akibat proses peralihan zaman yang digerakkan oleh arus globalisasi.

Peralihan zaman menuntut kesediaan seluruh rakyat daripada pelbagai sudut terutama dari segi ketahanan mental dan budaya. Seluruh pihak perlu terbabit di dalam mencari jalan terbaik bagi membina sebuah masyarakat Malaysia yang memiliki semangat dan kualiti daya saing tinggi di pentas globalisasi dan pada masa sama, memiliki keutuhan teras dan jati diri setempat.

Sesungguhnya, cabaran besar ini menuntut suatu semangat permuafakatan yang tinggi dari seluruh warga rakyat terutama di kalangan mereka yang terbabit dalam kegiatan dan pergerakan politik dalam negara. Oleh kerana itu, silaturahim politik adalah asas permulaan yang harus dipupuk dan dimulakan terlebih dulu.

Dalam hubungan ini, Syawal adalah masa terbaik bagi kita mengukuhkan silaturahim politik sesama kita. Marilah kita mengambil semangat Aidilfitri pada tahun ini untuk saling bermaafan dan bersatu padu demi masa depan negara dan ummah. Selamat Hari Raya.

Muhamad Razak Idris
Penulis ialah Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim)

Keselesaan rakyat sambut Aidilfitri

Langkah kerajaan beri sagu hati wajar dicontohi

Masyarakat Islam kini sedang bersiap sedia menyambut hari lebaran Aidilfitri. Sebagai satu kegiatan ibadah dalam Islam, Aidilifitri hendaklah disambut dengan meriah. Ia adalah sambutan hari kemenangan setiap inidvidu Muslim kerana berjaya memenuhi satu acara ibadah berpuasa, satu daripada teras ibadah di dalam ajaran agama.

Namun, kemeriahan sambutan Aidilfitri bergantung rapat dengan keselesaan masyarakat di dalam proses persiapannya. Dalam hubungan ini, terdapat banyak aspek yang menyumbang ke arah memastikan kemeriahan sambutan ini.

Antara aspek yang paling penting tentulah dari segi persediaan kewangan. Persiapan tradisi Aidilfitri seperti penyediaan kuih-muih raya dan baju baru menuntut satu bentuk komitmen kewangan tambahan oleh individu dan ketua keluarga.

Bagi golongan berpendapatan stabil dan tinggi, persiapan Aidilfitri dalam bentuk yang tradisi seperti dinyatakan bukanlah suatu yang menjadi halangan besar. Namun, keadaan tidak semestinya serupa bagi mereka daripada kalangan berpendapatan tidak stabil dan rendah. Di samping petani, nelayan dan buruh, warga tua dan anak yatim, golongan belia yangn dan buruh, warga tua dan anak yatim, golongan belia yang sedang berada pada peringkat awal untuk berdikari juga tergolong di dalam kelompok ini.

Oleh itu, amat wajar untuk kita memperkatakan mengenai keadaan sebahagian di kalangan anggota masyarakat kita yang tidak dapat melakukan persiapan menyambut hari lebaran kerana kekangan kewangan. Untuk itu, usaha keprihatinan hendaklah dipertingkatkan oleh segenap lapisan masyarakat yang berkemampuan.

Dalam hubungan ini, langkah kerajaan menyediakan sagu hati raya untuk kumpulan sokongan yang bertugas di sector perkhidmatan awam hendaklah dipuji. Langkah ini seharusnya diteladani oleh sector lain. Walaupun jumlah sagu hati tidaklah besar, sekurang-kurangnya ia membantu dari segi persiapan menyambut kemeriahan hari lebaran.

Bagi majikan yang tidak berkemampuan memberi sagu hati, barangkali kaedah pinjaman mudah dalam jumlah yang berpatutan wajar diperkenalkan. Ini sekurang-kurangnya dapat memberikan satu dana sokongan kepada kakitangan atau pekerja yang berkemungkinan di dalam kerumitan kewangan.

Bagi masyarakat terbanyak yang berkemampuan, mereka boleh membantu dengan mengenal pasti jiran tetangga yang berada di dalam kerumitan kewangan dengan memberikan sumbangan. Ini menuntut sifat ambil tahu dan peduli kepada persekitaran masyarakat sekeliling.

Dalam ajaran Islam, ibadat zakat fitrah adalah satu bentuk pendekatan atau mekanisme bagi membantu golongan daif membuat persiapan hari raya secara selesa. Di samping memenuhi tuntutan berzakat fitrah sepanjang Ramadan ini, golongan berkemampuan tidak harus terhenti sumbangan mereka kepada golongan daif dalam kadar jumlah zakat yang ditentukan oleh pihak berkuasa.

Mereka boleh menambahkan lagi sumbangan menerusi derma atau sedekah. Di samping aspek sokongan dalam bentuk kewangan, persiapan Aidilfitri akan lebih selesa dilakukan sekiranya sistem perkhidmatan awam dipertingkatkan terutama sepanjang musim sambutan hari lebaran ini.

Hal ini perlu ditekankan kerana kebanyakan mereka yang menggunakan perkhidmatan awam adalah kalangan orang bermusafir, masyarakat yang berpendapatan rendah serta golongan belia dan muda-mudi.

Kita harus mengakui iaitu, walaupun sistem pengangkutan awam di negara kita sudah agak ke depan berbanding beberapa negara dunia ketiga, pada masa yang sama banyak ruang untuk penambahanbaikan yang perlu diberi perhatian. Antaranya ialah dari sudut ketepatan jadual perjalanan dan jumlah laluan pada waktu puncak.

Kelemahan dua aspek ini amat ketara di dalam perkhidmatan komuter. Berasaskan beberapa pengalaman menggunakan perkhidmatan ini terutama pada waktu puncak, perkhidmatannya amat tidak selesa. Jumlah laluan komuter tidak dapat menampung bilangan pengguna yang begitu ramai.

Keadaan bertambah buruk lagi sekiranya berlaku pembatalan dan kelewatan jadual perjalanan pada satu-satu masa. Ia akan mengakibatkan kesesakan teruk bukan saja di stesen, malah juga di setiap gerabak.

Rungutan terhadap kesesakan dan ketidakcekapan ini sudah banyak disuarakan oleh pengguna tetap perkhidmatan itu menerusi laporan media secara berterusan. Untuk itu, langkah segera wajar diambil oleh pihak yang bertanggungjawab di dalam urusan pengendalian perkhidmatannya. Kita tidak pasti selama mana pengguna akan dapat bertahan dan bersabar dengan suasana ketidakselesaan dan ketidakcekapan ini.

Kita amat prihatin menyuarakan kelemahan perkidmatan ini kerana pada masa ini pengguna yang kebanyakannnya kalangan berpendapatan rendah dan belia ramai sekali menggunakan khidmat pengangkutan itu bagi tujuan membuat persiapan menyambut hari lebaran.

Kerajaan wajar memberikan tumpuan khas mengatasi kelemahan ini kerana sesungguhnya jika ia dibiar berlanjutan, akan memberi kesan buruk terhadap imej kerajaan. Tambahan pula, kerajaan sekarang sedang mempromosikan tema kerja ‘Rakyat di dahulukan, Pencapaian diutamakan’ seperti diuar-uarkan dalam gagasan 1Malaysia.

Muhamad Razak Idris
Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia(ABIM)
Berita Harian 17 September 2009

Generasi muda perlu sedar sejarah Hari Malaysia

Semalam, 16 September menandakan 46 tahun usia penubuhan Malaysia. Tarikh ini pada 1963, perisytiharan dibuat di Stadium Merdeka disaksikan Yang di-Pertuan Agong, Raja-Raja Melayu, Gabenor Pulau Pinang, Melaka, Sarawak, dan Sabah serta 30,000 rakyat.

Penubuhan Persekutuan Malaysia ditentang hebat Indonesia dan Filipina. Indonesia tidak senang dengan penubuhan Persekutuan Malaysia, lantas melancarkan konfrontasi ketenteraan di bawah slogan ‘Ganyang Malaysia’ berlanjutan hingga 1966.

Apakah generasi muda sedar kewujudan Hari Malaysia? Jawapan yang mungkin ‘ya’ dan mungkin ‘tidak’, kerana tiada kajian menunjukkan perpepsi ini.

Saya menulis melalui gambaran perpepsi melalui jawapan yang saya terima daripada belia remaja sekitar saya. Hasilnya, saya kecewa dan gusar akan nasib Hari Malaysia dan sejarahnya pada masa depan.

Ya, ada yang sedar akan kewujudan Hari Malaysia, tetapi apakah nilainya pada mereka? Apatah lagi yang tidak sedar akan kewujudan Hari Malaysia. Ini adalah satu fenomena tidak sihat di dalam perkembangan diri generasi muda. Buta sejarah akan menjadikan mereka rapuh jati diri yang akan merendahkan semangat patriotism pada diri mereka.

Seperti mana generasi muda sedar akan Hari Kemerdekaan 31 Ogos setiap tahun, maka begitu jugalah generasi sekarang perlu sedar pentingnya tarikh 16 September dalam lipatan sejarah Malaysia. Jangan biarkan generasi muda terus lupakan sejarah Malaysia yang penuh dengan perjuangan generasi terdahulu.

KHAIRUL ANWAR SHAZALI
Penulis merupakan mantan Setiausaha Agung Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia(PKPIM Pusat). Kini memegang amanah sebagai Yang Di-Pertua, Persatuan kebajikan Pelajar Islam Sarawak (Perkepis) .Artikel ini diterbitkan di Berita Harian,17 September 2009 di ruangan Surat dan E-mel.

Pertikaian jejas ukhwah Islamiah

Insiden penyiaran tarian Pendet yang berasal dari Bali bagi mempromosikan pelancongan di Malaysia yang mendapat bantahan secara agresif sebahagian kecil rakyat Indonesia amat dikesali. Walaupun penjelasan diberikan, seolah-olah tidak meredakan api kemarahan kelompok terbabit.

Tuduhan keterlaluan dilemparkan kepada Malaysia bertujuan menyemarakkan lagi api kemarahan. Kini ia bertukar menjadi ancaman keselamatan apabila kumpulan bersenjatakan buluh runcing melancarkan kempen ‘Sapu Malaysia’ bertujuan menghalau tau lebih tepat lagi menyapu keluar rakyat Malaysia di Indonesia.

Ada juga pihak yang mempermainkan sentiment permusuhan ini melalui media. Mungkin dengan tujuan melariskan jualan atau juga sebagai berita sensasi bagi menarik perhatian golongan tertentu. Rata-rata pemimpin kedua-dua negara berpandangan ia perlu ditangani segera dengan berkesan. Tidak perlu diperbesarkan sehingga menggugat keharmonian hubungan yang terjalin kukuh selama ini.

Hubungan antara Indonesia dan Malaysia adalah hubungan unik, iaitu bukan sekadar dari sudut sempadan geografinya yang panjang, tetapi hubungan darah dan persaudaraan yang menjalar kepada bahasa, budaya dan semestinya, agama.

Jangan dilihat hubungan kedua-dua negara hanya pada hubungan rakan Asean sahaja. Malaysia dan Indonesia, saudara seagama. Hubungan antara kedua-dua negara memberikan iklim yang stabil terhadap perkembangan dakwah Islamaiah.

Jika isu ini disoroti dari sisi pandangan pertembungan Barat dan Islam, sewajarnya umat Islam kedua-dua negara perlu bertindak bijak. Sekali kita terbelit dan perangkap dalam permainan domino Barat, maka amat sukar untuk kita merungkainya semula.

Maka Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) berpandangan agar ukhwah Islamiah perlu mendapat tempat yang sewajarnya. Ia menjadi teras perhubungan antara kedua-dua negara serumpun ini hingga ke hari ini.

Bagi kelangsungan dakwah Islamiah, maka keharmonian perlu dikekalkan. Jangan kita terbabit dengan pertikaian yang merugikan. Media arus perdana kedua-dua negara perlu memainkan peranan berkesan untuk menjernihkan hubungan dua hala.

Selain itu, demi perjuangan memartabatkan Islam, ulama kedua-dua negara perlu membantu dan membimbing ummah agar tidak terseret ke dalam perangkap Barat.

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) khuatir jika hubungan antarabangsa serumpun ini diserahkan kepada golongan politik semata-mata, ia cenderung kepada pendekatan populis yang sempit dan berorientasi sokongan setempat.

Penulis ialah Saudara Amidi Abdul Manan merupakan Timbalan Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM). Artikel ini diambil dari Berita Harian yang bertarikh 15 September 2009, Selasa di ruangan Surat &E-mel.

Muhamad Abduh

Pemikiran al-Afghani telah diikuti oleh anak muridnya Muhamad Abduh. Muhamad Abduh menentang penyeruan taqlid dan jumud sehingga beliau melakukan reformasi pendidikan dalam Universiti al-Azhar. Kedua-dua tokoh ini Berjaya meniupkan semangat jihad menentang penjajahan walaupun tokoh ini mempunyai sedikit perbezaan pendekatan.

Muhamad Abduh menggunakan pendekatan pembaikan melalui pendidikan dan ilmu walaupun memakan masa bagi menyiapkan gerombolan keilmuan. Sementara Jamaluddin al-Afghani lebih mirip pendekatan politik dan revolusi. Antara perkara utama isu pembaharuan Abduh dapat disimpulkan sebagai berikut:

1. Membersihkan Islam daripada unsur-unsur yang salah, khurafat dan bid’ah.

2. Pembaharuan pendidikan yang lebih tinggi dan tidak perlu malu mengambil pengetahuan Barat asal saja tidak bertentangan dengan ajara Islam yang hakiki untuk kepentingan kaum Muslimin.

3. Merumuskan ajaraan Islam menurut cara fikir moden kerana Islam ialah agama yang sesuai dengan segala zaman dan tempat.

4. Pembelaan agama Islam terhadap pengaruh Barat dan serangan daripada pihak kaum Kristian.

Jamaluddin al-Afghani

Jamaluddin al-Afghani

Jamaluddin al-Afghani adalah pengislah, ahli fikir dan mujahid yang membawa pembaharuan kepada dunia Islam pada abad ini. Pemikiran-pemikirannya member kesan ke atas kebangkitan umat Islam di seluruh dunia termasuk di Malaysia melalui pelajar-pelajar al-Azhar yang pulang ke tanah air ketika itu.

Beliau menyeru kepada perubahan dan tajdid, membuka pintu ijtihad, meniupkan ruh kerjasama dan persaudaraan, menentang bentuk-bentuk penjajahan barat, serta membebaskan umat Islam daripada belenggu taqlid, bidaaj dan khurafat. Muhammad Abduh menyifatkan kedatangan al-Afghani ke Mesir membawa sinar baru dan sinilah segala idea pembaharuannya berkembang. Beliau menggariskan empat factor terpenting dalam pembaharuan umat iaitu:

1. Beriltizam dengan prinsip-prinsip Islam dan mengikuti petunjuk ulama umat.

2. Membebaskan umat daripada belenggu penjajahan dalaman dan luaran.

3. Menyatupadukan umat Islam dalam satu kesatuan.

4. Mengambil aspek-aspek kebaikan dalam ilmu sains dan pentadbiran Barat.

Gagasan al-Afghani bukan sahaja berlegar di permukaan tetapi menyentuh dasar kehidupan umat hingga ke dimensi paling dalam, iaitu islah al-uqul wa al-nufus, pembaharuan jiwa dan minda. Sesudah itu disusuli dengan islahal-hukumah, reformasi politik pemerintah. Pembaharuan gaya al-Afghani adalah pembaharuan dalam erti kata kembali kepada pengertian keaslian dan kemurnian agama Islam dengan ruang lingkup yang mencakupi segala bidang kehidupan agama, sosial dan politik.
Menurut al-Afghani gerakan pembaharuan harus berteraskan kepada pembaharuan keagamaan. Perkara utama yang cuba ditangani oleh al-Afghani ialah kemunduran dan kelemahan umat Islam terutama dalam kaitannya dengan kuasa Barat. Al-Afghani menelusuri akar punca kehilangan dinamika umat Islam dan menemukannya pada pencemaran agama Islam yang dilakukan oleh kaum zindiq, golongan sufi, sophist dan pemalsu hadis.dengan demikian, pemikiran al-Afghani memusat kepada tema pemurnian akidah dan Islam dengan menekankan dinamika dan daya dorongannya kea rah kemajuan.

Dengan semangat itulah al-Afghani meneruskan perjuangan nahdah (kebangkitan) kaum Muslimin dengan membicarakan isu seperti qada dan qadar, peranan ilmu dan sebagainya. Al-Afghani menekankan peranan agama dalam mengangkat martabat manusia dan membangunkan tamadunnya. Beliau melihat Islam sebagai agama yang paling lengkap sesuai bagi pembangunan tamadun manusia. Islam membekalkan manusia dengan akidah tauhid yang membebaskannya daripada belenggu segala kepercayaan, mitos dan dongeng yang tidak rasional. Islam yang menumbuhkan pada diri manusia harga diri sebagai makhluk terunggul di bumi.

Dalam menghadapi realiti kemunduran umat Islam, al-Afghani menyarankan umat Islam memerlukan kepada sesuatu gerakan islah yang bersifat menyeluruh untuk kembali segar dan mampu berfungsi sebagai wahana kebangkitan tamadun. Oleh itu, semangat ijtihad perlu disuburkan dan menolak budaya taqlid.

Al-Afghani berpendapat, kefahaman kepercayaan kepada takdir yang salah iaitu manusia hidup laksana kapas diterbangkan angin ke mana-mana, tidak mempunyai daya usaha sendiri menyebabkan kaum Muslimin menjadi pemalas dan menerima nasib malang dengan tidak berusaha membebaskan diri daripada kehinaan dan kemiskinan. Sebenarnnya, kepercayaan kepada takdir menumbuhkan keperibadian mulia dan idealism, bukan membunuhnya.

Al-Afghani menerbitkan majalah al-Urwat al-Wuthqa yang bertujuan berkhdimat kepada umat Timur dengan menjelaskan apa yang mesti mereka lakukan untuk kebangkitan umat semula. Ia juga menjelaskan hasil-hasil penyelidikan tentang sebab-sebab kelemahan umat Islam dan cara mengatasinya, membangkitkan semangat cita-cita dan berani dalam jiwa, berpegang teguh kepada prinsip agama dan menyampaikan berita dan peristiwa politik berlaku. Di samping itu, menangkis segala serangan dan tuduhan yang dilemparkan oleh Barat.

Penulis merupakan seorang Siswa dari Fakulti Bisnes yang sedang berpraktikal di Majlis Amanah Rakyat.Tulisan ini diolah dari buku Dakwah Kompetori.

Al-Dahlawi

Ahmad bin Abdul Rahim yang terkenal dengan gelaran Syah Waliyullah al-Dahlawi hidup pada kurun ke 18 Masihi. Pada masa itu, umat Islam berada dalam keadaan berpecah dan lemah dalam semua aspek kehidupan. Perkara ini bukan sahaja berlaku di India tetapi juga di seluruh dunia Islam. Bangunlah al-Dahlawi bersama anak-anak muridnya berjuang bagi mengembalikan keagungan Islam dalam bidang ilmu. Melalui aspek tarbiah kerohanian dan pandangan yang bernas, beliau menyeru umat Islam supaya beriltizam dengan syariah Islamiah dan menolak kekeliruan yang dilakukan oleh musuh-musuh Islam. Beliau menyebut perkara ini dalam bukunya Hujjatul Allah al-Balighah. Antara usaha yang dilakukannya ialah merubah pemikiran masyarakat yang jumud ke arah bersifat terbuka dan mencungkil rahsia-rahsia yang tersirat di sebalik syariat yang diturunkan oleh Allah kepada manusia.

Di samping itu, beliau menyeru umat Islam kembali kepada al-Quran dan al-Sunnah dalam menyelesaikan pendapat yang berbeza. Menurut al-Dahlawi, bagi mencapai perpaduan dalam masalah-masalah yang sering diperdepatkan itu harus dibandingkan dengan berhati-hati. Kemudian diambil jalan tengah yang menyatukan pendapat-pendapat yang berbeza itu supaya dapat diterima oleh setiap pihak. Pendapat yang dipilih hendaklah berdasarkan dalil yang kukuh manakala pendapat yang ditinggal pula mesti diberikan perjelasan tentang kelemahannya dan mengapa pendapat itu ditinggalkan.

Menurut al-Dahlawi satu-satunya jalan untuk bangun kembali adalah dengan menghasilkan generasi baru yang berilmu dan berpendidikan tinggi dan mempunyai kefahaman yang sebenar tentang agama. Beliau menekankan penguasaan ilmu hadis dalam masyarakat Islam di India. Beliau adalah pelopor kebangkitan ilmu hadis di India hingga sekarang. Antara aspek pembaharuan yang dilakukannya ialah:

1. Memperbetulkan akidah dan menyeru kembali kepada al-Quran dan al-Sunnah.

2. Berusaha dengan gigih menyebarkan hadis dan mengadakan keseragaman antara fiqh dan hadis.

3. Mengemukakan konsep syariat dengan gambaran berteraskan dalil-dalil yang kukuh serta menyingkap rahsia-rahsia hokum syariah.

4. Menerangkan kedudukan khalifah tugas-tugasnya dalam Islam,menjelaskan keistimewaan dan kelebihan khalifah.

5. Berusaha membuat pembaharuan kepimpinan pada zaman krisis politik dan kemunduran kerajaan Monghul.

6. Memperkenalkan hisbah kepada semua peringkat kelompok umat dan menyeru kepada pembaikan dan perubahan.

7. Mendidik generasi ulama dan pemuda-pemuda sehingga mereka dapat melakukan tugas pembaharuan dan dakwah serta dapat memindahkan tugas kepada generasi selanjutnya.